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孙复书十五篇(复病韩琦言于上选书吏给纸笔命/门人祖无择就其家得书十五篇录)
(之藏于秘阁一/作十五万言) 王嗣宗中陵子三十卷
张行成 潜虚衍义十卷 龚鼎臣中说解十卷
金杨云翼庄列赋
元郝经删注三子 何南卿南华注十三卷
明魏光绪南 (第 32b 页)
(之藏于秘阁一/作十五万言) 王嗣宗中陵子三十卷
张行成 潜虚衍义十卷 龚鼎臣中说解十卷
金杨云翼庄列赋
元郝经删注三子 何南卿南华注十三卷
明魏光绪南 (第 32b 页)
(臣/)等谨案是书以四字为句规仿李瀚蒙求而不
谐声韵自古无此体裁疑亦后人所托名也
蔡沈洪范皇极内外篇五卷
沈字仲默元定子事迹见宋史儒林传 张行成 皇极经世索隐二卷 皇极经世观物外篇衍 (第 12a 页)
谐声韵自古无此体裁疑亦后人所托名也
蔡沈洪范皇极内外篇五卷
沈字仲默元定子事迹见宋史儒林传 张行成 皇极经世索隐二卷 皇极经世观物外篇衍 (第 12a 页)
时为立冬此颛帝之历所以首十月也
郭雍曰夏易曰连山啇易曰归藏而不名曰夏啇易
者时未有易之名故也
张行成 曰夏曰连山天易也太玄义取之
郑谔曰连山以艮为首夏人之易其卦艮上艮下故
曰连山言如山之相连也 又曰 (第 4b 页)
郭雍曰夏易曰连山啇易曰归藏而不名曰夏啇易
者时未有易之名故也
张行成 曰夏曰连山天易也太玄义取之
郑谔曰连山以艮为首夏人之易其卦艮上艮下故
曰连山言如山之相连也 又曰 (第 4b 页)
也 又曰归藏之乾有乾大赤乾为天为君为父又
为辟为卿为马为禾又为血卦 又曰归藏小畜曰
其丈人乃知丈人之言三代有之
张行成 曰商曰归藏地易也元包义取之
郑锷曰归藏以坤为首商人之易其卦坤上坤下故
曰归藏言如地道之包含万物所 (第 4a 页)
为辟为卿为马为禾又为血卦 又曰归藏小畜曰
其丈人乃知丈人之言三代有之
张行成 曰商曰归藏地易也元包义取之
郑锷曰归藏以坤为首商人之易其卦坤上坤下故
曰归藏言如地道之包含万物所 (第 4a 页)
地理人事物类以至性命之微变化之妙否泰损益
刚柔失得出处语默皆有对敌故易设一长画一短
画以总括之所谓一阴一阳之谓道者此也
张行成 曰易有四体一用三伏羲先天体也连山天
易归藏地易周易人易用也 (第 11b 页)
刚柔失得出处语默皆有对敌故易设一长画一短
画以总括之所谓一阴一阳之谓道者此也
张行成 曰易有四体一用三伏羲先天体也连山天
易归藏地易周易人易用也 (第 11b 页)
定复归蜀爱青城大面之胜栖遁其中蜀人指其地
曰谯岩称之曰谯夫子绘象祀之定易学授之胡宪
刘勉之而冯时行 张行成 则得定之馀意者也
陈氏(易/)易解 先天图说
佚
兴化总志陈易字体常兴化县人崇宁初举遗佚又 (第 15b 页)
曰谯岩称之曰谯夫子绘象祀之定易学授之胡宪
刘勉之而冯时行 张行成 则得定之馀意者也
陈氏(易/)易解 先天图说
佚
兴化总志陈易字体常兴化县人崇宁初举遗佚又 (第 15b 页)
子
王氏(申子/)大易缉说
十卷
存
王履序曰尝观魏鹤山答蒋得之书及史学斋临汝
讲义皆袓 张观物 语以九其图者见后天八卦之象
十其书者具洪范五行之数谓晦庵不及见是书故
谓十图而九书余虽不敢以其说 (第 17b 页)
王氏(申子/)大易缉说
十卷
存
王履序曰尝观魏鹤山答蒋得之书及史学斋临汝
讲义皆袓 张观物 语以九其图者见后天八卦之象
十其书者具洪范五行之数谓晦庵不及见是书故
谓十图而九书余虽不敢以其说 (第 17b 页)
秘省详之
胡氏(铨/)大衍论
一篇
存(载澹庵集/)
张氏(行成/)周易述衍
十八卷
存
丁易东曰 张文饶 述衍以序卦乾变坤坤变屯屯变
蒙以至离变咸未济复变为乾之类必老少阴阳之
策各九十六又以杂卦乾变坤坤 (第 6a 页)
胡氏(铨/)大衍论
一篇
存(载澹庵集/)
张氏(行成/)周易述衍
十八卷
存
丁易东曰 张文饶 述衍以序卦乾变坤坤变屯屯变
蒙以至离变咸未济复变为乾之类必老少阴阳之
策各九十六又以杂卦乾变坤坤 (第 6a 页)
方象三公九州象九卿二十七部象大夫八十一首
象元士其大要则历数也律在其中也体有所循而
文不虚生也
张行成 曰玄纪日于牛宿者法日也纪气于中首者
法天也以罔冥为玄则艮之终始万物神妙之理故
太𢆯于三易实依连 (第 13b 页)
象元士其大要则历数也律在其中也体有所循而
文不虚生也
张行成 曰玄纪日于牛宿者法日也纪气于中首者
法天也以罔冥为玄则艮之终始万物神妙之理故
太𢆯于三易实依连 (第 13b 页)
张洸跋曰右元包经旧有序云尔景初即洸之先君
子也家藏此书常以贻好事者然字古理奥而难通
好之者鲜洸来宰临邛得 同年张公文饶 所为疏义
及邑士韦汉卿挍正旧本随卦附释音于下因并镂 …… (第 7b 页)
之次又著运蓍说源二篇统言卦体不列爻位自云
周易元包一也
张行成 曰卫先生元包其法合于火珠林火珠林之
用祖于京房
陈振孙曰其书以八卦为八篇首而一世至归魂各
附其 …… (第 8b 页)
詹景凤曰元包虽本火珠林实商易之意元即归之
反下者包即藏也游魂归魂盖即夫子游魂之言稍
变以代消息两字耳
张氏 (行成/ )元包数总义
二卷
存
行成自序曰扬子云太玄其法本于易纬卦气图卫
先生元包其法合于火珠 …… (第 9b 页)
巧安能无失哉仆本为康节之学患其难明乃遍求
古之言易者而旁通之因识元包之旨不敢自私辄
具述之以示同好
王应麟曰乾道中 张行成 以苏源明李江于元包徒
言其理未达其数著元包数总义二卷 (第 11a 页)
子也家藏此书常以贻好事者然字古理奥而难通
好之者鲜洸来宰临邛得 同年张公文饶 所为疏义
及邑士韦汉卿挍正旧本随卦附释音于下因并镂 …… (第 7b 页)
之次又著运蓍说源二篇统言卦体不列爻位自云
周易元包一也
张行成 曰卫先生元包其法合于火珠林火珠林之
用祖于京房
陈振孙曰其书以八卦为八篇首而一世至归魂各
附其 …… (第 8b 页)
詹景凤曰元包虽本火珠林实商易之意元即归之
反下者包即藏也游魂归魂盖即夫子游魂之言稍
变以代消息两字耳
张氏 (行成/ )元包数总义
二卷
存
行成自序曰扬子云太玄其法本于易纬卦气图卫
先生元包其法合于火珠 …… (第 9b 页)
巧安能无失哉仆本为康节之学患其难明乃遍求
古之言易者而旁通之因识元包之旨不敢自私辄
具述之以示同好
王应麟曰乾道中 张行成 以苏源明李江于元包徒
言其理未达其数著元包数总义二卷 (第 11a 页)
施枕者三十年此书以元经会以会运经以运经世起于
尧即位之元年甲辰终于周显德六年己未编年纪
兴亡治乱之事以符其学后又有系述叙篇其子伯
温解
张行成 曰以元经会者以十二万九千六百年为元
则以十二会每会一万八百为月三百六十运为日
四千三百二十世为时 …… (第 1b 页)
张萱曰元至元中饶州布衣蔡仁和仲撰前集五十
五卷因 张行成 祝泾甫之书复考订以成帙编卦各
有图图各有说后集五十三卷因蔡季通续正邵氏
历数衍其数䌷发其义条陈其 …… (第 20b 页)
子之学其仲尼之学乎仲尼之道其庖羲之道乎邵
伯温子也不能受之于父张岷王豫徒也不能尽之
于师而牛无邪 张行成 祝泌廖应淮朱隐老五家臆
凿纷如不有九六之键曷启乾坤之门乎畿也不揣
固陋为管窥十有三篇以订之而日加 …… (第 26b 页)
本学于此已逾一纪深维观物外篇出自其门人所
纪疑得其真其起例秘诀虽未尽具然大要不外是
矣惜纷乱无绪 张文饶 吴草庐虽尝挍正尚多脱误
本不揣重加考定遂条为之解藏之巾笥以备观览 (第 30b 页)
尧即位之元年甲辰终于周显德六年己未编年纪
兴亡治乱之事以符其学后又有系述叙篇其子伯
温解
张行成 曰以元经会者以十二万九千六百年为元
则以十二会每会一万八百为月三百六十运为日
四千三百二十世为时 …… (第 1b 页)
张萱曰元至元中饶州布衣蔡仁和仲撰前集五十
五卷因 张行成 祝泾甫之书复考订以成帙编卦各
有图图各有说后集五十三卷因蔡季通续正邵氏
历数衍其数䌷发其义条陈其 …… (第 20b 页)
子之学其仲尼之学乎仲尼之道其庖羲之道乎邵
伯温子也不能受之于父张岷王豫徒也不能尽之
于师而牛无邪 张行成 祝泌廖应淮朱隐老五家臆
凿纷如不有九六之键曷启乾坤之门乎畿也不揣
固陋为管窥十有三篇以订之而日加 …… (第 26b 页)
本学于此已逾一纪深维观物外篇出自其门人所
纪疑得其真其起例秘诀虽未尽具然大要不外是
矣惜纷乱无绪 张文饶 吴草庐虽尝挍正尚多脱误
本不揣重加考定遂条为之解藏之巾笥以备观览 (第 30b 页)
孟 业(字敬业安国人天保初为清河王法曹主簿每断狱人称明允迁东郡太守以宽惠著名)
唐
张行成(字德立义丰人才局方正为富平主簿有能名召补殿中侍御史紏劾严正太宗以为才
凡国有大政必与议焉累迁尚书左仆射) 齐 浣(字洗心义丰人少间敏李峤称其有王佐才景云初姚崇引为御史劾奏常先风教时人
号为善职迁中书 (第 48b 页)
唐
张行成(字德立义丰人才局方正为富平主簿有能名召补殿中侍御史紏劾严正太宗以为才
凡国有大政必与议焉累迁尚书左仆射) 齐 浣(字洗心义丰人少间敏李峤称其有王佐才景云初姚崇引为御史劾奏常先风教时人
号为善职迁中书 (第 48b 页)
(此乎方者画也画州井地之法其仿于此乎世皆/谓邵子以十为图而九为书也然戴九履一之图)
(其象圆一六二七之图其象方是九圆而十方也/安知邵子不以九为图而十为书乎朱子发 张文)
(饶 精通邵学者也亦皆以九为图十为书而朱氏/推序其源流以为濮上陈抟以先天图传种放放)
(传穆修修传李之 (第 46b 页)
(其象圆一六二七之图其象方是九圆而十方也/安知邵子不以九为图而十为书乎朱子发 张文)
(饶 精通邵学者也亦皆以九为图十为书而朱氏/推序其源流以为濮上陈抟以先天图传种放放)
(传穆修修传李之 (第 46b 页)
(忠文裳端纯孝犮每讲读随事纳忠所/著有春秋讲义兼山集子瑾为大宗正)
张行成(字文饶号观物剑门乡人与兄少成字宽/饶俱登绍兴间进士学士黄裳亟称观物)
(先生魏了翁亦云吾乡观物先生得易数之/详有通变经世述翼铉通灵等书传于世) 陈 槩(剑州人乾道中进士直谅刚毅以师礼事/张南轩问答往来讲晢精微且为作洁白)
(堂记皆圣贤 (第 47b 页)
(忠文裳端纯孝犮每讲读随事纳忠所/著有春秋讲义兼山集子瑾为大宗正)
张行成(字 文饶 号观物剑门乡人与兄少成字宽/饶俱登绍兴间进士学士黄裳亟称 (第 47b 页)
观物)
(先生 魏了翁亦云吾乡 (第 47b 页)
观物先生 得易数之/详有通变经世述翼铉通灵等书传于世)
陈 槩(剑州人乾道中进士直谅刚毅以师礼事/张南轩问 (第 47b 页)
张行成(字文饶号观物剑门乡人与兄少成字宽/饶俱登绍兴间进士学士黄裳亟称观物)
(先生魏了翁亦云吾乡观物先生得易数之/详有通变经世述翼铉通灵等书传于世) 陈 槩(剑州人乾道中进士直谅刚毅以师礼事/张南轩问答往来讲晢精微且为作洁白)
(堂记皆圣贤 (第 47b 页)
(忠文裳端纯孝犮每讲读随事纳忠所/著有春秋讲义兼山集子瑾为大宗正)
张行成(字 文饶 号观物剑门乡人与兄少成字宽/饶俱登绍兴间进士学士黄裳亟称 (第 47b 页)
观物)
(先生 魏了翁亦云吾乡 (第 47b 页)
观物先生 得易数之/详有通变经世述翼铉通灵等书传于世)
陈 槩(剑州人乾道中进士直谅刚毅以师礼事/张南轩问 (第 47b 页)